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游大佛参禅机，思东坡悟人生

营销顾问-孙行健

-引子

讲了三天课，看完最后一份卷子，把行李寄好，只拎了几件换洗衣裳就出发了，方向朝南，目标乐山。

也没有计划，只想走到哪算哪，随缘。

曾记少年时，看过一部电影，片名叫《神秘的大佛》。一位知性丽人，携手方丈与善良正直的人们，为保护国家文物与一群歹徒作斗争。

记忆中几个最清晰的场景是：方丈身着光鲜明亮的袈裟从临栏石径上走来，竖掌为礼“阿弥砣佛，老纳有礼了”；激流的江水，女婴坐在盆中哭啼着顺流而下，被渔翁救起。

这就是乐山印象。

-大佛

一到乐山，直奔大佛，坐上13路车。我感觉，真正的旅行，要把自己当成一滴水，融入当地的生活才会有深深的感受。坐公交是一种融入的方式，我曾坐泰国的又脏又乱又慢的火车，穿行于泰国，如今这段经历成了我对泰风情最深切的记忆。

如果排斥平凡，就不会有深刻。如果嫌弃丑陋，就不会有美丽。

佛是一座山，山是一座佛，山是小山，佛是大佛。

拾级而上，听着导游们有点故弄玄虚、添油加醋的给旁的游客介绍。真的历史是无需花边的，但是凡人会觉得乏味，就象真的营养是原味一样，但流行于世的还是厚味。人们讨厌平凡，需要传奇，于是就连导游要生存也要制造传奇。假的必竟有误导，就象厚味令人口爽（长泡生疔）。我当讲师，随着实力增强，要逐渐不打诳语。最好的讲师孔夫子，忠行言信，不是也生存下来了吗。厚味是一种瘾，狂言是一种病――――自勉。

大佛的始作蛹者不是乐山人，是贵州和尚海通法师。首都在北京，北京没出过主席，每每去北京，首都的司机是最有地域自豪感的司机。当然，自豪是好的，只是如果瞧外地人不起时就有问题了。大工程，往往是外地人做的。海通法师，募款造佛，终其一生，大佛花时九十余年方造成。有官员威逼求财，海通法师宁可被剜目，也不肯松手输财。

看了海通法师的雕像，棱角分明，眉毛突起，一脸的刚毅。子云“吾未见刚者”学生回答说，那申枨怎样，这小子火暴得很，是不是很刚强？子曰“枨也欲，焉得刚？”海通法师的刚，是无欲之刚，为了求道礼佛，放弃了凡身所有的欲念。

从大佛头顶一边下去，边走边端详，下到大佛脚底，愈见佛的伟大。

我不是信佛之人，子曰“六合之外存而不论”，我取此言。不信佛，但逢寺必参，礼而不拜，敬而不贡。

-凌云寺

大佛顶，有一座庙，叫凌云寺。得名于苏轼的诗句“颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”嘉州是乐山的古名。

在凌云寺，令我有所流连的是两厢张贴的佛教故事。说一个善人，发了善愿要供佛祖及其徒众们一餐斋食。辛苦几年，攒够了钱后准备了食物。结果这天大家都在礼佛，佛祖及随众们都吃得很饱了，虽然接受了他的邀请前来意思了一下，但没吃多少东西。这位善人心里很难过，佛祖说，心意到了功德就到了。善人放下心来，依佛祖的建议，把食物奉献给有需要的路人，刚好有一富商路过，接受了邀请。富商认为善人品德良好，可以信任，要把女儿嫁给他，把家产传给他。善人心有不安，问佛祖，我该不该接受。佛祖说，这是善因结善果，接受吧。

一切顺其自然，出发点要好，过程自然，结果自然。心到即安，外物不强求，命来不推辞。我发现儒道释里隐隐有一脉相承。论语里也讲了一个子路助人的故事，人家感谢一头牛，子路把牛牵回了家，孔子表扬说，子路是真会做好事的人。

-东坡

辗转上苏院，这里原是东坡的乡里，东坡乃眉山人，一县之邻。东坡的诗，是豪气干云。只是一生颠簸，颇不自在。用庄子的话说是波人，取不由自主，随物而波的意思。东坡的自赞刻在墙上，象是自我检讨，很是深刻，“目若新生之犊，身如不系之舟。试问平生功业，黄州惠州崖州”

记得东坡在其他诗中曾写到功名误人的句子，但终其一生，还是放不下，只好黄州惠州崖州了。

感慨着，出了南门，是我很喜欢的郊区。在公路旁，找了一个很干净的宾馆住下，就着微瘥，我想在这平静的故事之地休息一下。门前是大渡河中学，还有一条岔路，通向另一座江边之山，是乌尤寺的后山门。

-乌尤寺

吃过早晚饭，信步而游，上了乌尤寺。寺门，“寺门高开洞庭野，苍崖半入云涛堆”俯视三江，来远去长。我来自洞庭，站在寺门前念着这对联，有点觉得命里有这一会。高度，会改变态度，一时间心曠神怡，几近忘己。山下沿江水泥道上，三三两两走着老人们，亲切得就像自己的叔伯婶婶，他们平静而安逸的走着，聊天的声音，断续飘上来。半空中的我，看着，入静、入迷。

归去时，我加入到山下江边的散步中。

生活的富足，不在于拥有的多，而在于你不需要的多。

<完>

孙行健，营销顾问，华为老将，高行技行业行销践行者。电话13286661298;QQ：1123187476博客：http://blog.sina.com.cn/eaglesun555/

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